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儒法之間的刑罰根據論:清律竊盜罰則的古今之維
謝晶
來自西方的現代刑法學有關刑罰根據的理論主要有報應刑論、預防刑論與并合主義三種。對我國傳統時代法制影響最為深刻的儒法兩家也對相關問題有所探討,并均可被歸入“并合主義”一派,亦即同時認可刑罰的報應、威懾與教育矯正的作用,承認刑罰乃對罪行之報應,將預防犯罪作為刑罰的目的。但對于預防犯罪的手段,法家強調刑罰的威懾作用而儒家更看重其教育矯正的一面,且法家認為預防犯罪僅靠刑罰一端即足矣,而儒家則倡導兼采禮、樂、刑、政之綜合效用。儒法兩家共同形塑了我國數千年傳統法制的發展脈絡,由清代竊盜罰則展現的傳統刑罰根據論亦在儒法各異的理念之間激蕩、徘徊、演進。我國當代的法學及制度均來自西方,傳統時代的這些理論和實踐經驗,尤其是儒家更高程度的“并合主義”和法家的重刑主義,可作為正反兩方面的經驗成為當代的有益補充。
關鍵詞: 大清律例, 刑罰根據, 刑罰哲學
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