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儒法之間的刑罰根據論:清律竊盜罰則的古今之維

謝晶

引用本文: 謝晶. 儒法之間的刑罰根據論:清律竊盜罰則的古今之維[J]. 學術月刊, 2019, 51(8): 106-121. shu
Citation:  Jing XIE. Grounds of Criminal Penalty between Confucianism and Legalism: The Ancient, Modern, Chinese and Western Dimensions of Penalty for Theft in the Qing Code[J]. Academic Monthly, 2019, 51(8): 106-121. shu

儒法之間的刑罰根據論:清律竊盜罰則的古今之維

    作者簡介: 謝晶,中國政法大學法學院副教授(北京 102249);
  • 中圖分類號: P9

Grounds of Criminal Penalty between Confucianism and Legalism: The Ancient, Modern, Chinese and Western Dimensions of Penalty for Theft in the Qing Code

  • Available Online: 2019-08-01

    CLC number: P9

  • 摘要: 來自西方的現代刑法學有關刑罰根據的理論主要有報應刑論、預防刑論與并合主義三種。對我國傳統時代法制影響最為深刻的儒法兩家也對相關問題有所探討,并均可被歸入“并合主義”一派,亦即同時認可刑罰的報應、威懾與教育矯正的作用,承認刑罰乃對罪行之報應,將預防犯罪作為刑罰的目的。但對于預防犯罪的手段,法家強調刑罰的威懾作用而儒家更看重其教育矯正的一面,且法家認為預防犯罪僅靠刑罰一端即足矣,而儒家則倡導兼采禮、樂、刑、政之綜合效用。儒法兩家共同形塑了我國數千年傳統法制的發展脈絡,由清代竊盜罰則展現的傳統刑罰根據論亦在儒法各異的理念之間激蕩、徘徊、演進。我國當代的法學及制度均來自西方,傳統時代的這些理論和實踐經驗,尤其是儒家更高程度的“并合主義”和法家的重刑主義,可作為正反兩方面的經驗成為當代的有益補充。
  • 表 1  ?

    不得財 笞五十
    一兩以下 杖六十
    一兩以上,至一十兩 杖七十
    二十兩 杖八十
    三十兩 杖九十
    四十兩 杖一百
    五十兩 杖六十,徒一年
    六十兩 杖七十,徒一年半
    七十兩 杖八十,徒二年
    八十兩 杖九十,徒二年半
    九十兩 杖一百,徒三年
    一百兩 杖一百,流二千里
    一百一十兩 杖一百,流二千五百里
    一百二十兩 杖一百,流三千里
    一百二十兩以上 絞(監候)
    下載: 導出CSV

    表 2  ?

    情節(僅保留數額? 處罰
    一千元至三千元以上 三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并處或者單處罰金
    三萬元至十萬元以上 三年以上十年以下有期徒刑,并處罰金
    三十萬元至五十萬元以上 十年以上有期徒刑或者無期徒刑,并處罰金或者沒收財產
    下載: 導出CSV
    11选5前三神奇公式
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  • 刊出日期:  2019-08-01
通訊作者: 陳斌, [email protected]
  • 1. 

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儒法之間的刑罰根據論:清律竊盜罰則的古今之維

    作者簡介:謝晶,中國政法大學法學院副教授(北京 102249)

摘要: 來自西方的現代刑法學有關刑罰根據的理論主要有報應刑論、預防刑論與并合主義三種。對我國傳統時代法制影響最為深刻的儒法兩家也對相關問題有所探討,并均可被歸入“并合主義”一派,亦即同時認可刑罰的報應、威懾與教育矯正的作用,承認刑罰乃對罪行之報應,將預防犯罪作為刑罰的目的。但對于預防犯罪的手段,法家強調刑罰的威懾作用而儒家更看重其教育矯正的一面,且法家認為預防犯罪僅靠刑罰一端即足矣,而儒家則倡導兼采禮、樂、刑、政之綜合效用。儒法兩家共同形塑了我國數千年傳統法制的發展脈絡,由清代竊盜罰則展現的傳統刑罰根據論亦在儒法各異的理念之間激蕩、徘徊、演進。我國當代的法學及制度均來自西方,傳統時代的這些理論和實踐經驗,尤其是儒家更高程度的“并合主義”和法家的重刑主義,可作為正反兩方面的經驗成為當代的有益補充。

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